評(píng)委之聲 | 高度、王景志評(píng)委這樣說！社會(huì)
高 度: 北京舞蹈學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)民族舞蹈文化研究基地首席專家。
我們內(nèi)蒙古的舞蹈演員身體素質(zhì)非常好，對(duì)舞蹈語言的發(fā)展、創(chuàng)作一直是走在全國前列的，在抖音、bilibili等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)都能看到內(nèi)蒙古的舞蹈作品，最本質(zhì)的原因就是我們的舞蹈好看。內(nèi)蒙古舞蹈大賽多年來備受關(guān)注，不斷涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀作品。
今天第一個(gè)作品《曲盅人》，在一開始意境就抓得非常好，慢慢展開，造型也十分優(yōu)美。不過，我覺得編導(dǎo)可以從傳統(tǒng)文化深挖一點(diǎn)，使得舞蹈更有文化、韻味。
第二個(gè)作品《晨曲隨想》，在這個(gè)男子獨(dú)舞中我可以看到草原的天、草原的地、草原的河流、草原的駿馬，但是更要看到人情緒的鋪墊和核心表達(dá)。獨(dú)舞是最難的，不僅需要編導(dǎo)的手法，還需要演員的控場(chǎng)能力。舞蹈中使用的紗的元素特別好，是有語言的，但是后續(xù)結(jié)構(gòu)不太理想。
第三個(gè)作品《一匹馬的悲傷》，表達(dá)手法另類，但是我很喜歡。我想說，作為一個(gè)編導(dǎo)，一定要說自己的話，要表達(dá)出心靈深處的語言，一定要堅(jiān)持自我的表達(dá)。但是這個(gè)舞蹈表達(dá)太多受限于現(xiàn)代舞的語言系統(tǒng)，特別是奔跑，在2021、2022年舞蹈界用得特別多，可以換一種表達(dá)。
《童趣》在語言的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造上非常好，比如沙嘎摩擦的動(dòng)作等等，但是24個(gè)人的個(gè)性一定要展現(xiàn)出來，這樣才有味道。
《初升的太陽》女生獨(dú)唱和整體合唱出來得太早了，有點(diǎn)壓不住，編舞可以有不同的表達(dá)，但是表達(dá)一定要清晰明了。
舞蹈編導(dǎo)在表達(dá)一個(gè)主題的時(shí)候，首先要選材，這個(gè)選材的動(dòng)機(jī)從哪里來？一定是我要表達(dá)。將表達(dá)的動(dòng)機(jī)立意，然后再去結(jié)構(gòu)。一個(gè)是舞蹈的整體結(jié)構(gòu)，一個(gè)是動(dòng)作結(jié)構(gòu)。動(dòng)作結(jié)構(gòu)是為選材服務(wù)的，身體是語言表達(dá)的素材。《風(fēng)之馬》演員其中一個(gè)動(dòng)作就很打動(dòng)我，這就是編導(dǎo)和觀眾之間心靈的互動(dòng)。
舞蹈只有五六分鐘，表達(dá)一定要做減法，比如《鐵姑娘》就非常好，不要把什么都講得特別清楚，這樣就有可能消融了你的主題。
王景志：內(nèi)蒙古藝術(shù)研究院，國家一級(jí)藝術(shù)評(píng)論，研究員，內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院客座教授，碩士研究生導(dǎo)師。
我特別喜歡《曲盅人》這個(gè)舞蹈，用一句詩詞來說――“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，我看到了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)和表達(dá)能力，讓我刮目相看。
《晨曲隨想》，隨想就是天馬行空，可以馳騁草原，思緒萬千，但是我感覺詩情畫意沒有展開，沒有足夠展現(xiàn)出對(duì)大草原的愛。
《初升的太陽》是導(dǎo)演為演員量聲定制的舞蹈，只有這個(gè)演員才能跳出她心中那個(gè)太陽，音樂選配也很好。但是我建議舞蹈名稱改為《不落的太陽》，這個(gè)太陽可以有很多寓意，表現(xiàn)我們永遠(yuǎn)在陽光之下、溫暖之下，我們?cè)谔柕牟赣伦聣殉砷L。
在鄂爾多斯跳《頂碗舞》別有地區(qū)特色，有的人關(guān)注演員頂了幾個(gè)碗，我覺得沒必要，舞蹈又不是雜技，不能說頂?shù)猛朐蕉嗨皆礁?，希望同學(xué)們繼續(xù)努力。
《俏夕陽》內(nèi)容和情景太多，有些堆砌，沒有重點(diǎn)，雖然生活化，但是不集中不典型，建議再好好推敲下。
《回到家鄉(xiāng)》中演員的表現(xiàn)太棒了，編導(dǎo)現(xiàn)實(shí)題材抓得非常好，滿滿正能量。
《保家衛(wèi)國》是難得的軍事題材，但是技巧性要大大加強(qiáng)。
《海紅子》舞蹈演員紅紙道具不知所以，沒有把海紅子的味道表現(xiàn)出來。
《鐵姑娘》是我最喜歡的舞蹈，從黃沙遍地到綠樹成蔭，展現(xiàn)了鐵姑娘為家鄉(xiāng)的奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，同時(shí)，也映射出藝術(shù)是源于生活的。
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